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一、什么是咒语
开始不叫做咒语，而是祝。史记有云：汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网”。最开始是祈祷词，所以称“祝语”，作用是祝愿。
祝都是正面的、有积极意义的，而诅则是反面的，发出的是负面的能量。后来祝、诅合二为一统称为“咒”。有些佛教人士认为“咒”字源于佛教传承，其实甲骨文中就有“咒”字。
二、先天咒和后天咒
道教咒语分为先天咒和后天咒。
【先天咒】
如雷法中的anhonghong等发音本身无意义，是通过语音音波震荡与自然界产生交通。
先天咒对发音要求严格，不得发音错误，否则难有效。例如，“唵”字在道教秘传里不念“AN”，而是“衣恩”。
先天咒对内作用可开关展窍、打开身体玄妙机关，对外可呼风唤雨招雷唤电、对自然界产生影响。
先天咒层次很高，和先天符都出自神传。
【后天咒】
道教常用，多为韵体诗。一切后天咒都是祈祷词，但祈祷的对象有内外之别，有向祖师祈祷的，有向内在神灵祈祷的。
道教认为咒语是神咒，《太上正一咒鬼经》说：“咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。”
道教咒语很多时候带有神谕的性质。后天咒可以用方言念，但字要正确，要明白字义。
三、心咒和心印
【心咒】心中默念；长时间持咒进入特定状态后内心自然而然出现的咒语。心咒是一段咒语，心印是一个符。
【心印】道门历代成就者都有心印，心印是传承的凭证，心印还像法印一样调遣兵马，心印还可以练将。
四、持咒
持咒是日常练习、能量积累。持咒要微声（自己听清楚，旁边的人听不清）并含摄（感受音波在体内震荡，不要外放），长期大声伤气、默念伤血。不要把注意力放在头部，会引起外形变化。持咒要感受音波震荡，以“自然”为标准，上气不接下气就不自然、频率过大胸闷也不自然，要自己调整。
持咒不同于应用咒语，持咒要保持专心致志，口诀为“心口合一”（真武大帝神传口诀），口念同时心中同步默念，口中声音要足够小才
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